Esta semana con motivo de“celebrarse” el día de la raza ( elijo escribirlo con minúscula) surgió una polémica a raíz de una nota publicada por Marta Gordillo, periodista de la Agencia de noticias Télam. La periodista escribió que la conquista de América fue el mayor genocidio de la historia, lo que fue refutado y cuestionado por el Profesor de Historia Enrique Mayochi, desde el Diario la Nación, diciendo que sus palabras no eran acordes al decreto que declarara el día 12 de octubre como un día de celebración, más cuestionable aún por tratarse de una agencia oficial.Y la libertad de expresión?
El Tawantisuyo o “gobierno de las cuatro partes”, que abarcó gran parte del centro y norte de nuestro país, Perú, Bolivia, Ecuador, Chile, era un estado pre-industrial, el primero con rasgos democráticos. Contrariamente,Lewis Morgan y Herbert Spencer, evolucionistas del SXIX , sostuvieron la versión de que se trataba de un clásico modelo totalitario.(1)
A partir de los estudios de Murra (relacionados a Karl Polanyi) se comenzó a considerar al Tawantisuyo como un organismo que organizaba la redistribución de bienes y servicios a cambio del trabajo humano en beneficio de la comunidad. El tawantisuyo estaba dividido en ayllus,gobernado cada uno por un curaca,por un lado,representaban a su grupo étnico ante el Inka, y por otro fueron quienes oficiaron de mediadores entre su pueblo y los conquistadores.(2)
Esto último se concretó a través de alianzas necesarias para lograr la dominación ya que la superioridad española era ficticia; sólo la enfermedad,la explotación y el trabajo inhumano completó el exterminio. .
Cada pueblo originario contaba con su forma de organización que a los ojos europeos se presentó como barbarie, entonces, al supuesto descubrimiento que ya presupone una negación de su existencia anterior al 12 de octubre, se sumó la creación de la categoría “indios” para denominar a todos los habitantes de América; quitándoles la identidad propia de cada pueblo nativo.Al saqueo y dominación imperial de los españoles sobre los nativos se le sumó en tiempos de la presidencia de Julio A. Roca la Conquista del desierto que aniquiló no sólo a los “indios” en otro genocidio cruel, sino también a los gauchos cuya sangre, según Sarmiento desde las páginas de Facundo, podía ser útil para abonar la tierra. En este proceso de argentinización feroz las comunidades aborígenes fueron y siguen siendo olvidadas, explotadas y humilladas, sólo por ser diferentes.
“Un indio del norte argentino, Asunción Ontiveros Yulquila, evoca hoy día el trauma que marcó su infancia:
-Las personas buenas y lindas eran las que se parecían a Jesús y a la Virgen. Pero mi padre y mi madre no se parecían para nada a las imágenes de Jesús y la Virgen María que yo veía en la iglesia de Abra Pampa.
La cara propia es un error de la naturaleza. La cultura propia, una prueba de ignorancia o una culpa que expiar. Civilizar es corregir.” Eduardo Galeano en El encubrimiento, Ediciones desde la Gente, 1992.
Coincido con Marta Gordillo en que el descubrimiento fue el mayor genocidio de la historia, anterior a otros que le sucederían, la Conquista del desierto y en el SXX, la aniquilación de ciudadanos que luchaban por un país mejor para todos, los que según Videla no existían, no tenían entidad ,eran los NN, solamente por pensar en forma diferente.
Me miro y en el color de mi piel están los rastros de mis bisabuelos aborígenes que quedaron borrados bajo mi apellido de ascendencia española, en mí siento como conviven el opresor y el oprimido, pero sé claramente de que lado estoy en esta historia:de quienes siempre pierden, al menos por ahora, todas las batallas.
Que cada uno pueda ser lo quiera ser y pueda decir palabras que como pájaros dibujen la libertad en el cielo.
(1)-Fuente: “Curacas, reciprocidad y riqueza” .Pease, Franklin.Pontificia Universidad Católica del Perú,1992.
(2)-Fuente:Ibidem
Foto:www.pasqualinonet.com.ar/ Jujuy-Aborigenes-75w.jpg
Dibujo 1º:www.fpolar.org.ve/encarte/ fasciculo3/029-01.gif
Cultura + I.V.A. nos da la posibilidad de descubrir nuevos y viejos talentos, de sorprendernos con historias autóctonas y ajenas, de sumergirnos y sumergir también al lector, en mundos desconocidos, invitándolo a realizar su aporte, convencidos que en la interacción está la verdadera construcción de la cultura.
Buscamos el valor agregado en cada espacio, porque la cultura, es masiva en toda su expresión, cuando somos capaces de descubrirla.
rosario
buenisimooooooooo lo tuyo, pero como muchas cosas en nuestro pais -te sospecho argentino/a- no olvidemos la historia, pero por dios empecemos a modificar las conductas ya, basta de solo declamar dejame ponerme a tu lado para ser uno mas en esto en lo que estamos de acuerdo, como en tantas cosas en este pais estamos de acuerdo 35.000.000 de tipos/as pero 100 nos manipulan y la deciden por vos y por mi y por los otros.
aca tenes un soldado mas vamos por el cambio
gustavo
hace click... sobre 11 o 12 de octubre? mejor 13.
bsyance blancos facsistas la tierra le lpertenece a los meztizos e incas
ijueputa
sanyiago imenez ijuep
oye tio q hp de m
yo yoshet soi una perra gonorrea nacido deuna prostituta reberenda puta
puta laisa culo abierto
puta laisa culo abierto
masa negra salida del culo salida del culuo de laisa vaugan
cara de cerdo rostisado
tontooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
ss
LA OTRA FORMA DE ACTUAR: RECONOCIMIENTO AL CAPITÁN RUFINO SOLANO, SINGULAR PERSONAJE HISTÓRICO DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES Y DE ARGENTINA.-
Hace casi un siglo, a la edad de 76 años, dejaba de existir el capitán azuleño don Rufino Solano. Este muy particular militar, recordado como “El diplomático de las pampas”, desplegó inigualables acciones en favor de la paz, la libertad y la vida en la denominada “frontera del desierto”. Como resultado de estas acciones Rufino Solano, mediante su trato proverbial con el aborigen, consiguió redimir PERSONALMENTE a centenares de mujeres, niños y otros prisioneros, de ambos bandos, impulsado siempre por un notable y especial sentimiento hacia el género, encarnado en la lacerada figura de la cautiva.
Asimismo, se destacan entre sus acciones, el haber evitado sangrientos enfrentamientos mediante sus prodigiosos oficios de mediador y pacificador, pactando con los máximos caciques indígenas (Calfucurá, Namuncurá, Pincén, Catriel, Coliqueo, Sayhueque, entre muchos más), numerosos acuerdos de paz y de canjes de prisioneros. Realizando esta arriesgada tarea en beneficio de la población de Azul y de numerosas localidades de la Provincia de Buenos Aires e incluso de otras provincias aledañas. Entre otras significativas intervenciones del capitán Rufino Solano, se encuentra la de haber formado parte de los cimientes que dieron origen a las actuales ciudades de Olavarría y San Carlos de Bolívar, entre otras más.-
En el plano religioso, cumplió destacado protagonismo sirviendo de enlace en la acción evangelizadora hacia el aborigen llevada a cabo por la Iglesia de aquella época. En cumplimiento de esta última actividad, se lo vio prestando estrecha y activa colaboración al Padre Jorge María Salvaire, fundador de la Gran Basílica de Luján denominado “El misionero del desierto y de la Virgen del Luján” (participó en la célebre expedición a los toldos del cacique Namuncurá) y actuando de ineludible interlocutor entre los jerarcas aborígenes y el Arzobispado de la ciudad de Buenos Aires, en la persona del Arzobispo Dr. León Federico Aneiros, llamado “El Padre de los Indios”.
Esta encomiable labor del capitán Rufino Solano fue desarrollada durante sus más de veinte años de carrera militar y continuó ejerciéndola después de su retiro hasta su muerte, ocurrida en 1913. Actualmente obra en la Legislatura de la Pcia. de Buenos Aires, un proyecto de ley para declararlo Ciudadano Ilustre de dicha provincia.-
http://elcapitanrufinosolano.blogspot.com
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